Les preuves
du Coran concernant l'avènement de Baha'u'llah
Par le Dr. Afaqi, directeur du Département
de Langues de l'Université A.K.
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Chapitre 4. QUELQUES CLARIFICATIONS
Baha'u'llah est le Promis de toutes les
Écritures y compris du Coran. Cependant, lorsque cette bonne nouvelle est annoncée
à des musulmans, ils formulent un grand nombre d'objections. Ces objections
ne sont bien sûr pas nouvelles. Muhammad a également eu à affronter de pareilles
questions de la part des gens.
Dans le présent chapitre, nous avons essayé de clarifier quelques-unes des objections
majeures formulées par les musulmans. Nous allons les expliquer une à une, à
la lumière des enseignements coraniques.
4.1. Protection du Al-Dhikr (Coran)
"En vérité c'est Nous qui avons fait descendre le Coran, et c'est Nous qui en
sommes gardien."
(Coran, 15.9)
A la lumière du verset ci-dessus, les musulmans affirment que lorsque Dieu a
promis de protéger le saint Coran, sa promesse tient pour tous les âges. L'humanité
n'a besoin d'aucun nouveau Livre. Cependant, une étude sincère du Coran montre
que le Livre de Moïse a également été appelé Al-Dhikr :
"Nous avons déjà apporté à Moïse et Aaron le Livre du discernement [la Thora,
le critère, Furqan] ainsi qu'une lumière [Diya] et un rappel [Al-Dhikr] pour
les gens pieux"
(Coran, 21.48)
Le verset ci-dessus montre très clairement que le terme rappel ou Al-Dhikr n'est
pas exclusif du seul Coran. De plus, il est dit que le Livre de Moïse est le
critère, la lumière et Al-Dhikr. Or un autre Livre a été révélé par le Christ
après celui de Moïse. Par quelle logique le même Dieu ne peut-il pas révéler
un autre Livre après le Coran ?
Dieu est le Tout-Puissant. Personne ne peut aller à l'encontre de sa volonté.
Il peut révéler un Livre même si aucune prophétie n'en fait mention. Mais il
montre une grande miséricorde envers ses créatures. Du fait de cette miséricorde,
il a promis dans les Livres du passé qu'Il révélerait dans l'avenir d'autres
Livres afin de guider la société humaine. Il a réalisé ces promesses en révélant
le Kitab-i-Aqdas par l'intermédiaire de Baha'u'llah.
Dieu lui-même déclare dans le Coran que la révélation de Livres est une règle
de Dieu (Sunnat'u'llah) et qu'Il ne changerait pas sa façon d'agir envers les
hommes :
"Telle est la règle d'Allah appliquée aux générations passées. Et tu ne trouveras
jamais de changement à la règle d'Allah."
(Coran, 48.23)
La question qui se pose est de savoir si, par la révélation d'un nouveau Livre,
la promesse de protection du Livre de Dieu est déshonorée ? La réponse est tout
simplement, non, pas du tout. Afin de comprendre la pleine signification de
cette réponse, nous devons garder deux points en tête.
Premièrement, à la fois l'ancien et le nouveau Livre de Dieu nous viennent de
Dieu lui-même. Aucun des deux n'est le produit de l'esprit humain. De fait,
ils sont en essence complémentaires et ne se contredisent pas. Ainsi la promesse
de Dieu de protéger son Livre est accomplie par la révélation d'un nouveau Livre
qui répond aux besoins de l'heure, Livre révélé par Dieu lui-même. Ainsi, nous
sommes les témoins du fait que durant les treize siècles qui nous séparent de
la révélation du Coran, personne n'a pu altérer ne serait-ce qu'un de ses versets.
Ni les grands rois, ni les érudits, ni les devins, ni les prêtres, ni les mujtahids,
ni les imams n'ont osé proposer ne serait-ce qu'une seule phrase qui aurait
la même influence et la même puissance que le Coran. Car en fait, cela n'est
pas possible. Aucun d'entre eux n'était autorisé à apporter le moindre changement
aux lois coraniques, car Dieu lui-même avait promis de les protéger. Cependant,
à l'heure prescrite, Dieu a révélé par l'intermédiaire de Baha'u'llah de nouvelles
lois et de nouvelles ordonnances. Ainsi la promesse de Dieu que personne ne
peut altérer son Livre et que lui-même y veillerait a bien été accomplie.
Deuxièmement, toutes les Manifestations de Dieu, d'Adam à Baha'u'llah ne font
qu'une. Elles ont la même source, elles représentent le même Dieu, révèlent
la même toute-puissante Vérité. Il n'y a donc pas de distance, d'animosité ou
de rivalité entre elles. Il y a au contraire une parfaite harmonie, une similarité
et une affinité entre les Livres révélés. C'est pourquoi il a été dit du Coran
qu'il était le Livre de Moïse et d'Abraham :
"Ceci se trouve, certes, dans les Feuilles anciennes, les Feuilles d'Abraham
et de Moïse."
(Coran, 87.18-19)
Si l'on considère le verset ci-dessus à la lumière de notre réalité spatio-temporelle,
ceci est des plus incroyables. Mais nous pouvons le comprendre en prenant l'exemple
de la graine. Lorsqu'une graine grandit pour donner un arbre puissant, c'est
un processus de transformation, la graine ne disparaît pas. En réalité, elle
atteint le zénith de sa réalité dans l'arbre, les fleurs et les fruits. De la
même façon, un étudiant apprend en classe certaines choses. Lorsqu'il passe
dans la classe suivante, ce qu'il a appris auparavant n'est pas caduc et à oublier.
Au contraire, ses nouvelles connaissances s'ajoutent à celles acquises dans
les classes précédentes. Dieu n'est-il pas notre protecteur à tous et le protecteur
de toute chose -connue et inconnue ? Mais cela implique-t-il que les choses
ne meurent pas et ne changent pas ? Dieu protège toute chose jusqu'à ce que
l'heure arrive :
"Il n'est pas d'âme qui n'ait sur elle un Gardien."
(Coran, 86.4)
4.2. Perfection
Les musulmans affirment que l'Islam, la religion de Dieu, a été accomplie par
Lui. Le Coran est un code de vie complet et nous n'avons besoin d'aucune nouvelle
loi divine :
"Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous
mon bienfait. Et J'agrée l'Islam comme religion pour vous."
(Coran, 5.4)
Les baha'is croient au fait que chaque religion, chaque Livre et chaque loi
divine est parfaite et accomplie. Chacun et chacune est un code de vie complet
pour le peuple vivant sur le lieu et à l'âge de leurs révélations respectives.
L'Islam a, de fait, été une religion accomplie pour son temps et la Foi Baha'ie
est accomplie pour l'époque actuelle.
Dieu étant parfait, on ne peut pas imaginer qu'une de ses actions, de ses paroles
ou de ses lois soit imparfaite. Avant la révélation des lois et ordonnances
du Coran, les non-croyants accusèrent l'Islam d'être imparfait, disant que les
Livres du passé contenaient plus de détails concernant ce qui était 'Halal'
et 'Haram' (licite et illicite). Lorsque, dans le verset précédant le verset
5.4 du Coran, Dieu révéla le nom de onze choses interdites, les Arabes désespérèrent
de trouver d'autres arguments contre le Coran. C'est pourquoi Dieu dit que ces
gens (qui formulent des objections) désespèrent.
Dans le verset 5.4, deux termes utilisés méritent une attention particulière.
Le premier se réfère au 'parachèvement' et le second à 'l'accomplissement'.
Le parachèvement (Takmil) signifie l'accomplissement du dessein de Dieu quant
à la révélation de l'Islam. Ceci ne signifie pas toutefois que Dieu ne changera
plus jamais les lois islamiques.
A mesure que la société change, ce qui lui est nécessaire et bénéfique change
également. Dieu change sa Loi en fonction des nouveaux besoins de la société.
Considérons l'exemple suivant : Un enfant de 10 ans reçoit de la part de ses
parents un ensemble de vêtements qui lui vont parfaitement. On lui dit : 'Ce
sont là des vêtements parfaits pour toi et qui te vont très bien. Ta garde robe
est complète maintenant.' Qu'est-ce que cela veut dire ? Est-ce que cela implique
que l'enfant aura à mettre ces vêtements pendant toute sa vie ? Qu'il ne va
pas grandir à l'avenir et que ces vêtements si parfaits et si complets aujourd'hui
vont également combler les besoins de son corps d'adulte dans quelques années
? Certainement pas. Il aura besoin d'un autre ensemble de vêtements parfaits
et complets, répondant aux besoins de son corps d'adulte. Cela est également
vrai de l'Islam : il a été conçu pour un 'yum' (un jour) de 1260 ans.
La Loi de l'Islam, révélée par le Coran était parfaite et accomplie pour cette
période particulière de l'évolution de l'humanité. Comme la société a continué
son développement, le besoin de nouvelles lois s'est fait sentir et la révélation
baha'ie a comblé ce besoin.
Maintenant que veut dire 'Ni'mat' (bienfaits divins) ? Selon le Coran, il s'agit
d'une révélation, d'une loi de Dieu, d'amour, de vérité, de victoire etc. ...
On trouve par exemple dans le Coran:
"Il (Jésus) n'était qu'un Serviteur que Nous avions comblé de bienfaits et que
Nous avions désigné en exemple aux enfants d'Israël."
(Coran, 43.59)
Dans ce verset le terme de bienfait est utilisé pour signifier 'révélation'
et 'vérité'.
Le terme 'Takmil-i-Din' (perfection of religion) et 'Itmam-i-Ni'mat' (accomplissement
des bienfaits) ont le même sens. Bien sûr, ces termes ont été utilisés en référence
à l'Islam, mais ceci n'implique pas que les révélations de Dieu précédant l'Islam
n'aient pas été accomplies ou n'aient pas été parfaites. Cela ne signifie pas
non plus que Dieu n'ait pas répandu ses bienfaits sur les nations du passé.
Ceux qui s'attachent à de telles conceptions vont à l'encontre des enseignements
du Coran. Les versets suivants indiquent comment les religions révélées aux
peuples du passé étaient également accomplies et parfaites :
Dieu a révélé dans les Tablettes de Moïse chaque détail relatif aux lois et
ordonnances et a ainsi accompli sa religion :
"Et Nous écrivîmes pour lui (des lois), sur les tablettes, une exhortation concernant
toute chose, et un exposé détaillé de toute chose."
(Coran, 7.145)
Le Coran se réfère au Livre de Moïse comme étant accompli, contenant les détails
relatifs à toute chose et à tout bienfait :
"Puis Nous avons donné à Moïse le Livre complet en récompense de quiconque a
fait le bien, et comme un exposé détaillé de toute chose, un guide et une miséricorde."
(Coran, 6.154)
De la même façon, Dieu avait accompli ses bienfaits sur Joseph, sur les enfants
de Jacob et sur Abraham et Isaac :
"... et Il parfera son bienfait sur toi et sur la famille de Jacob, tout comme
Il L'a parfait auparavant sur tes deux ancêtres, Abraham et Isaac ..."
(Coran, 12.6)
De même, Dieu a accompli ses faveurs sur les enfants d'Israël en récompense
de leur patience :
"Et la très belle promesse de ton Seigneur sur les enfants d'Israël s'accomplit
pour prix de leur endurance."
(Coran, 7.137)
Les versets ci-dessus ne remettent-ils pas en cause la prétention selon laquelle
seuls les musulmans auraient reçu de Dieu un code de vie parfait et accompli
?
4.3. La meilleure communauté (Khairu'l-Ummah)
Le Coran appelle les musulmans la 'meilleure communauté' :
"Vous êtes la meilleure communauté qu'on ait fait surgir pour les hommes ..."
(Coran, 3.110)
Dans le verset ci-dessus, l'expression en arabe 'Khairu'l-Ummah' a été traduite
par la meilleure communauté. Le terme 'Khair' n'est pas un superlatif. Il veut
dire la paix, les actes louables, la richesse, le bien-être de la communauté.
Ainsi l'interprétation qu'ont les musulmans de ce verset, à savoir qu'ils sont
la meilleure nation du passé et du présent est superficielle. Ce verset donne
au contraire à comprendre que les musulmans forment une belle communauté, semblable
à celles qui ont existé dans le passé. D'ailleurs, Dieu a donné des titres bien
plus glorieux à d'autres peuples. Il a par exemple donné aux enfants d'Israël
un statut supérieur à celui de tous:
"ô enfants d'Israël, rappelez-vous mon bienfait dont Je vous ai comblés, (Rappelez-vous)
que Je vous ai préférés à tous les peuples ..."
(Coran, 2.47)
Pourquoi cette ummah des enfants d'Israël, n'a-t-elle pas prospéré pour toujours
? Pourquoi d'autres prophètes ont-ils été envoyés après Moïse ? Pourquoi la
révélation de Dieu et le processus de génération de nouvelles nations ne s'est-il
pas arrêté après lui ? Il est donc ainsi établi que si une nation est préférée
à un moment donné et qualifiée de meilleure, cela ne signifie en aucun cas que
d'autres peuples ne seront pas mis en avant par Dieu et que Dieu ne révélera
pas de nouvelles Lois en fonction de nouvelles circonstances. En ce qui concerne
la supériorité des enfants d'Israël, étudions le verset suivant :
"ô enfants d'Israël, rappelez-vous mon bienfait dont Je vous ai comblés et que
Je vous ai favorisés par dessus le reste du monde (de leur époque)."
(Coran, 2.122)
Dieu dit également dans les versets suivants qu'Il a préféré et qu'Il a octroyé
une supériorité sur le monde entier à Ismaël, Élisée, Jonas et Lot :
"De même, Ismaël, Elisée, Jonas et Lot. Chacun d'eux Nous l'avons favorisé par
dessus le reste du monde."
(Coran, 6.86)
Ainsi le premier verset cité dit seulement que les musulmans étaient une meilleure
ummah que celles qui existaient à l'époque de la révélation de Muhammad. Rien
de plus. Comment peut-on, de là, justifier l'affirmation selon laquelle il n'y
aura plus de révélation après Muhammad ?
Les musulmans donnent une autre raison pour renforcer leur prétention à être
la meilleure des nations. Ils disent que Dieu leur a donné la mission d'appeler
les gens à la vertu (Ma'ruf), de les détourner du vice et des mauvaises action
(Munkir). Ainsi à chaque fois qu'une mauvaise action est ou sera dans l'avenir,
leurs hommes de religion, leurs théologiens, leurs interprètes du Coran et des
traditions guideront les hommes en rectifiant ces mauvaises actions. Ainsi,
aucune nouvelle manifestation de Dieu ne serait plus nécessaire. Ce point, tout
comme le précédent est faux et n'implique en rien que la Loi de l'Islam soit
éternelle. Le Coran lui-même dit qu'à l'époque à laquelle il a été révélé, un
groupe de personnes pieuses et actives existait parmi les juifs et les chrétiens.
Ils croyaient en Dieu, récitaient ses versets et prières des nuits durant, croyaient
au jour du jugement dernier, appelaient les gens au droit chemin, les empêchaient
de commettre de mauvaises actions et pratiquaient eux-mêmes des actes pieux
:
"Mais ils ne sont pas tous pareils. Il est, parmi les gens du Livre, une communauté
droite qui, aux heures de la nuit, récite les versets d'Allah en se prosternant."
(Coran, 3.113)
Malgré cela, Dieu, le Tout-Puissant, a envoyé le prophète Muhammad sur terre.
À la lumière du verset ci-dessus, même s'il y a parmi les musulmans un ou plusieurs
groupes religieux ou politiques d'hommes pieux et méritoires, quelle est la
différence ? Cela empêche-t-il une nouvelle manifestation de Dieu de venir ?
4.4. Altération (Tahrif) du Texte sacré
Les musulmans rejettent Baha'u'llah en disant que Dieu a envoyé le prophète
Muhammad parce que les peuples du passé ont altéré les paroles des Textes sacrés.
Selon eux, le Coran est à l'épreuve d'une telle altération jusqu'au jour du
jugement dernier (Qiyamah). Ainsi il n'y a pas besoin d'une nouvelle révélation
de Dieu jusqu'à ce jour-là.
Les musulmans ont apparemment développé cette idée pour deux raisons, correspondant
toutes deux à une erreur d'interprétation majeure. La première est qu'ils pensent
que les Écritures du passé ont été changées. La deuxième est que Dieu ne révèle
un nouveau Livre que si le précédent a été altéré.
La question est de savoir si les Textes des révélations passées ont effectivement
été changés ? Il y a quatre versets dans le Coran qui parlent d'altération des
Livres (Tahrif). Aucun de ces versets ne prouve que les peuples précédents ont
effectivement changé le texte de leurs Écritures. Au contraire, ils insistent
tous sur le fait que les gens en faisaient une mauvaise interprétation :
"Eh bien, espérez-vous [Musulmans] que des pareils gens (les Juifs) vous partageront
la foi? alors qu'un groupe d'entre eux, après avoir entendu et compris la parole
d'Allah, la falsifièrent sciemment."
(Coran, 2 :75)
Les musulmans sont avertis par ce verset contre un groupe de gens qui, ayant
entendu la Parole de Dieu, l'ont comprise, puis l'ont interprétée en fonction
de leurs propres souhaits et ont ainsi changé le sens original du Livre. Ceux
qui ont fait cela savaient parfaitement que le sens original des versets était
différent. Les musulmans ne sont-ils pas en train de faire la même chose en
faisant une mauvaise interprétation des Écritures (i.e. du Coran), en fonction
de leurs propres désirs ? Si ce n'était le cas, pourquoi y aurait-il autant
de milliers d'interprétations différentes du Coran ? Voici encore un autre verset
:
"Il en est parmi les Juifs qui détournent les mots de leur sens, et disent:
"Nous avions entendu, mais nous avons désobéi" ..."
(Coran, 4.46)
La signification de ce verset est claire : certains juifs, et seulement certains
d'entre eux, avaient l'habitude de changer le sens des mots et de les utiliser
hors contexte. Ils n'ont pas changé le Livre dans son ensemble, mais ont seulement
utilisé certains mots hors de leur contexte. Ceci se faisait à l'époque du prophète
Muhammad puisque le présent est utilisé dans le Coran pour décrire ce fait.
Comment les musulmans peuvent-ils valider l'interprétation selon laquelle tout
le Livre a été altéré ? L'affirmation selon laquelle les hommes ont changé leurs
Livres afin que les revendications de Muhammad au jour de l'avènement ne puissent
pas être confirmées par leurs textes sacrés n'est également pas valable. Le
Coran dit qu'ils 'détournent les mots de leur sens', au présent, c'est-à-dire,
au jour de l'avènement de Muhammad et de la révélation du Coran. La question
est de savoir ce qu'ils ont pu gagner par cette altération de leur Livres sacrés
et de leurs Textes saints ? Le deuxième point est de savoir où se trouve la
version originale non-altérée ? Les musulmans peuvent-ils présenter un seul
de ces Livres originaux ? Non. Comment peuvent-ils donc prouver ces affirmations
? La Bible n'était pas restreinte à la péninsule arabique et aux villes de la
Mecque et de Médine. Elle a été dispersée sur tous les continents par milliers.
Comment a-t-il été possible d'en altérer certains mots dans tous les exemplaires
existant ? Il est donc établi par ce qui précède que ce n'est pas le texte de
la Bible qui a été altéré mais bien l'interprétation de certains de ses versets.
Le clergé musulman a également fait une telle interprétation de son Livre au
tout début de l'Islam et encore aujourd'hui.
Le troisième verset que nous citons dans ce sens également très explicite et
ne prouve en rien que tout le texte du Livre a été altéré :
"Et puis, à cause de leur violation de l'engagement, Nous les avons maudits
et endurci leurs coeurs: ils détournent les paroles de leur sens et oublient
une partie de ce qui leur a été rappelé."
(Coran, 5.13)
Le quatrième verset que nous citerons est le suivant :
"... qui ne sont jamais venus à toi et qui déforment le sens des mots une fois
bien établi. Ils disent: " Si vous avez reçu ceci, acceptez-le et si vous ne
l'avez pas reçu, soyez méfiants"."
(Coran, 5.41)
Dans ce verset rien n'est dit sinon que les juifs écoutaient très attentivement
les discours inutiles mais ne cherchaient pas la lumière de direction auprès
de Muhammad lui-même. De même, ils ne recherchaient pas la vérité. Ils déformaient
le sens des mots, c'est à dire qu'ils faisaient une mauvaise interprétation
des versets.
Ainsi, les quatre versets cités ci-dessus montrent que l'interprétation des
musulmans concernant l'altération des Livres saints est fausse.
On peut bien trouver des contradictions entre certaines versions d'un même Livre
révélé. Ce ne sont pas les Paroles de Dieu qui se contredisent les unes les
autres, mais plutôt les témoignages qu'en font les hommes. Les Paroles de Dieu
sont bien sûr différentes de celles rapportées par les hommes.
4.5. Blasphème
Les musulmans disent que Baha'u'llah n'a été ni désigné par Dieu ni qu'il a
reçu une révélation de sa part. De ce fait ses paroles ne sont pas Paroles de
Dieu. Au contraire, le Coran dit même :
"Et quel pire injuste que celui qui fabrique un mensonge contre Allah ou qui
dit: "Révélation m'a été faite", quand rien ne lui a été révélé. De même celui
qui dit: "Je vais faire descendre quelque chose de semblable à ce qu'Allah a
fait descendre.""
(Coran, 6.93)
Une telle personne est clairement un imposteur. Voyons donc quel châtiment Dieu
réserve à un tel imposteur. Dieu lui réserve une colère éternelle, un châtiment
et une infortune terribles :
"Puis il sera dit aux injustes: "Goûtez au châtiment éternel! Etes-vous rétribués
autrement qu'en rapport de ce que vous acquériez?""
(Coran, 10.52)
"Ce jour-là donc, vous n'aurez aucun moyen pour profiter ou nuire les uns aux
autres, tandis que Nous dirons aux injustes: "Goûtez au châtiment du Feu que
vous traitiez de mensonge"."
(Coran, 34.42)
""... Et quiconque des vôtres est injuste, Nous lui ferons goûter un grand châtiment"."
(Coran, 25.19)
La révélation d'un Livre et la promulgation d'un code de Lois divines ne sont
pas un événement ordinaire. Dieu lui-même nous averti que même si un messager
de Dieu ajoutait un seul mot à un Texte saint, ce mot n'aurait aucune influence
et ne prospèrerait jamais. Dieu nous a promis de mettre la main sur ce menteur
et de lui trancher l'aorte :
"Et s'il avait forgé quelques paroles qu'ils Nous avait attribuées, Nous l'aurions
saisi de la main droite, ensuite, Nous lui aurions tranché l'aorte. Et nul d'entre
vous n'aurait pu lui servir de rempart."
(Coran, 69.44-47)
Aucun imposteur n'a jamais réussi dans ses objectifs dans le passé, ni ne réussira
jamais à l'avenir. Une des preuves de la véracité d'une manifestation de Dieu
est le fait que, où qu'elle apparaisse, elle se trouve fortement opprimée. Mais
Dieu rejette tous les oppresseurs et assure le triomphe de sa Manifestation
:
"Nous n'avons envoyé, avant toi, ni Messager ni prophète qui n'ait récité (ce
qui lui a été révélé) sans que le Diable n'ait essayé d'intervenir [pour semer
le doute dans le coeur des gens au sujet] de sa récitation."
(Coran, 22.52)
Dieu donne de cela un exemple. Lorsqu'il pleut, une fine écume se forme sur
le sol. Mais très vite, cette écume disparaît. L'eau pénètre dans le sol et
favorise la croissance des arbres et de la végétation. Ici, l'eau représente
la vérité, la nouvelle révélation, les nouvelles lois et ordonnances de Dieu.
L'écume représente le mensonge, le mal et les pensées et paroles des hommes.
Une société ne peut jamais être édifiée à partir d'une telle écume :
"... l'écume [du torrent et du métal fendu] s'en va, au rebut, tandis que [l'eau
et les objets] utiles aux hommes demeurent sur la terre."
(Coran, 13.17)
Lorsque le message baha'i est porté à la connaissance d'un musulman, ce dernier
affirme que l'Islam est la seule religion aux yeux de Dieu. Il cite le verset
suivant :
"... la religion acceptée d'Allah, c'est l'Islam (la soumission à la volonté
de Dieu)."
(Coran, 3.19)
Le sens littéral du mot 'islam' est obéissance et prosternation en obéissance.
Toutes les créatures de l'univers sont soumises au bon vouloir du seul vrai
Dieu, l'Omnipotent. Ainsi, l'islam est la religion de toute chose, dans tous
les royaumes de Dieu. Toutes les religions, de Adam à Baha'u'llah ont été révélées
par Dieu. Ainsi toutes sont islam. Le saint Coran lui-même se réfère aux religions
révélées par Moïse, Abraham et Jésus en tant qu'islam :
"... lequel (Dieu) vous a déjà nommés Soumis "Musulmans" avant (ce Livre) et
dans ce (Livre), afin que le Messager soit témoin contre vous ['alaykum, en
votre faveur], et que vous soyez vous-mêmes témoins contre les gens. ['ala'n-nassi,
en faveur des gens]"
(Coran, 22.78)
Dieu a choisi cette religion pour l'humanité et lui a commandé de suivre ce
chemin. En vérité, les gens qui s'opposent à la Foi Baha'ie pensent que ce n'est
pas un islam. Les baha'is croient au fait qu'il n'y a qu'un seul Dieu. Lui seul
envoie ses messagers et révèle à travers eux ses Livres. Le seul vrai Dieu a
guidé des peuples entiers à travers les âges et a envoyé ses messagers sur toute
la terre.
De plus, toutes les Manifestations de Dieu ne sont qu'une au regard de leur
station. Il n'y a pas d'opposition ou de différences entre elles et leurs Livres
saints. Toutes représentent le même Dieu - l'Ordonnateur suprême. Les lois de
Dieu sont toujours en conformité avec son désir. Il n'y a pas d'autre puissance
ou d'autre Dieu hormis Dieu. Il n'y a donc pas de justification à appeler une
religion Islam plutôt qu'une autre.
Les baha'is croient que Baha'u'llah n'a pas prononcé une seule parole de son
propre chef et qu'il n'a pas promulgué une seule loi qui ne soit issue de la
Volonté divine. Ainsi, au sens premier du mot, la religion apportée par Baha'u'llah
est celle de l'islam. Toutefois, tout comme les lois et ordonnances de l'Islam,
révélées par Muhammad, sont différentes de celles des religions du passé, les
lois et ordonnances de la Foi Baha'ie sont également différentes de celles du
Coran. Tout comme beaucoup de religions du passé qui ont été nommées d'après
leurs illustres fondateurs, la Foi Baha'ie tient son nom de son fondateur, Baha'u'llah.
Il est important de signaler ici que lorsqu'un musulman devient baha'i, il ne
renonce pas en sa foi en l'unité de Dieu, ni en la station de Muhammad, le prophète
de Dieu, ni dans le Coran. Par ailleurs, un grand nombre de personnes d'horizons
religieux différents embrassent aujourd'hui le message de Baha'u'llah. Tous
ces gens qui croient en Baha'u'llah croient également en Muhammad, en son Livre
et en son Message. Ainsi, en un certain sens, on pourrait dire que le progrès
de la Foi Baha'ie est également le progrès de l'Islam. Des individus qui ne
reconnaissaient pas Muhammad, proclament la véracité de son message dès leur
conversion à la Foi Baha'ie. Puisque les baha'is croient en la validité de tous
les prophètes de Dieu, le triomphe de cette foi est de fait le triomphe de toutes
les religions et la réalisation des rêves de tous les prophètes de Dieu. Ainsi,
Moïse, en annonçant les bonnes nouvelles de cet âge avait prédit que sa Loi
serait établie ; Krishna avait annoncé que le 'Ram Raaj' (Royaume de Dieu) serait
établi ; Bouddha avait annoncé que les lois apportées par 'Amit-Bha' seraient
obéies ; Zoroastre avait promis que 'Din-i-Bahi' envelopperait toute la terre
; Jésus avait annoncé que les lois et ordonnances de la Bible seraient rendues
exécutives et Muhammad avait déclaré que l'Islam deviendrait une religion universelle.
Un proverbe arabe dit :
"Nos paroles sont multiples (diffèrentes), mais ta beauté est unique".
Tous les prophètes de Dieu ont prédit l'avènement de Baha'u'llah.
4.6. Ijtihad
Un autre obstacle pour les amis musulmans est la soi-disant clause de l''Ijtihad'
en Islam. Ils pensent qu'en utilisant cette clause, ils pourront résoudre tous
les problèmes auxquels ils seront confrontés jusqu'au jour de la résurrection.
Nous avons expliqué au chapitre précédant que le jour de la résurrection n'est
rien d'autre que le jour de l'avènement de la Manifestation de Dieu. Avant l'avènement
de Baha'u'llah, les musulmans pouvaient effectivement bénéficier de cette clause
d''Ijtihad'. Et ils l'ont effectivement appliquée. Mais aujourd'hui, de nouvelles
lois et de nouvelles ordonnances divines ont été révélées. La clause d''Ijtihad'
ne peut plus leur être utile. Seule une manifestation de Dieu est autorisée
par Dieu à proclamer des changements aussi fondamentaux et de mettre en place
un nouveau code de vie.
Dieu a résolu tous nos problèmes actuels par l'avènement de Baha'u'llah. Il
nous a guidé dans chacun de nos pas. Pourquoi donc rejeter son infaillible voie
et rester dans le doute à cause de l''Ijtihad' de quelques 'Mujtahids' faillibles
ou de quelques hommes de savoir ?
4.7. Un messie sans nouvelles lois ni ordonnances
Le promis qui doit venir au Jour dernier pour réaliser l'unité du genre humain,
la justice et la paix, est appelé de façon différente dans les Livres des différentes
religions. Dans le Livre de Zoroastre, il est appelé 'Shah Bahram' ; Krishna
l'appelle 'Kalki Avatara' ; dans l'Ancien Testament, il est mentionné comme
l'Antique Éternel ; dans le Nouveau Testament, il est appelé 'le Fils de l'Homme'
; Bouddha l'appelle 'Amit-Bha' et le Coran s'y réfère comme 'la plus grande
Nouvelle' (Naba'-i-Azim).
Dans la Tradition islamique (Hadith) le promis est appelé le 'Messiah'. Même
si les prophéties du Coran ne sont pas l'objet de ce livre ; nous allons tout
de même considérer quelques traditions concernant l'avènement du 'Messiah'.
Les baha'is croient que la sainte Tradition islamique se réfère à l'avènement
de Baha'u'llah en tant qu'avènement du 'Messiah'. Les musulmans rejettent cette
interprétation en affirmant, que Jésus-Christ lui-même, qui a été crucifié par
les juifs, descendra du ciel en tant que 'Messiah'.
Les baha'is croient que Jésus-Christ a vécu sa vie matérielle et est mort. La
croyance concernant le fait qu'il est monté au ciel et qu'il en descendra n'est
pas acceptable. Tout d'abord, le ciel dont il est question n'est pas un ciel
matériel et personne ne peut vivre sur un ciel métaphorique. Deuxièmement, il
n'y a aucune bonne raison pour que quelqu'un vive aussi longtemps dans le ciel.
Quel serait la sagesse en cela ? Donc, l'avènement de Baha'u'llah est le deuxième
retour du Christ. Cela veut dire qu'un autre individu, douée d'une personnalité,
d'une majesté, des qualités et d'un rang semblables à ceux du Christ est apparu
en la personne de Baha'u'llah. Sa mission est la même que celle de Christ.
Un autre argument utilisé par les musulmans pour rejeter Baha'u'llah en tant
que retour du Christ est le fait que Christ doive revenir en tant que disciple
du prophète Muhammad. Ainsi, il ne devrait recevoir aucune nouvelle révélation
ni amener aucun nouveau Livre divin. De même, il ne devrait pas promulguer de
nouvelles lois. Toutefois, lors de sa première venue, Christ était un messager
à part entière. Il a reçu une révélation de Dieu, il a révélé un Livre et a
promulgué de nouvelles lois et ordonnances pour les hommes. Ainsi, il a fait
de ses adeptes une nation à part entière et a sacrifié sa vie sur le chemin
du bon plaisir de Dieu. Pourquoi devrait-il être maintenant ramené, lors de
sa deuxième venue, de cette station à celle d'un simple disciple de Muhammad
? Peut-on démontrer à travers l'histoire passée des prophètes de Dieu, qu'un
prophète ait jamais été ramené du rang de Manifestation à celui de simple disciple
d'un autre prophète ? Si cela est une récompense, quelle surprise ! Si cela
est une punition, pourquoi donc ?
D'un autre coté, les musulmans citent des versets de la Tradition (Hadith) selon
lesquels le Messie changera certaines lois de l'Islam. Par exemple, il est dit
qu'il abolira la loi de la 'Guerre Sainte' (Jihad), qu'il regroupera les cinq
prières obligatoires, qu'il abandonnera les taxes religieuses que sont le 'Kharaj'
et la 'Jizyah' (taxes dues respectivement par les gouvernements et par les citoyens
non-musulmans pour leur protection). Est-il possible qu'un homme sans autorité
puisse changer des lois aussi importantes de l'Islam ? Les musulmans n'ont pas
de réponses satisfaisantes à ces questions.
De plus, se pose la question suivante : si, selon la croyance de la plupart
des musulmans, le Christ Promis ne reçoit aucune révélation de Dieu, alors dira-t-ils
ses propres paroles, issues de sa propre volonté ? Si c'est le cas, quelle influence
cela pourra-t-il avoir sur les gens ? Le clergé musulman n'est-il pas continuellement
occupé à écrire de telles paroles - dénuées de toute influence ? Si le Christ
Promis est un musulman ordinaire, le clergé et les érudits musulmans ne sont-ils
pas alors mieux placé pour guider la nation ? Quelle est alors la nécessité
d'un retour du Christ ?
Le temps et les progrès scientifiques et technologiques ont fait que la société
est radicalement transformée. C'est une nouvelle ère, qui requiert un nouveau
code de vie révélé par Dieu. Les religions anciennes n'ont aucune réponse aux
problèmes actuels. Aujourd'hui le besoin d'un Christ se fait sentir. D'un Christ
qui peut résoudre les problèmes de cet âge, qui peut parler au nom de Dieu et
qui peut révéler la Volonté divine pour l'humanité. Baha'u'llah a répondu à
cet appel et a comblé ce besoin. Il n'a pas accompli cela en tant que simple
individu, mais bien comme Manifestation de Dieu pleinement investie d'autorité
divine.
Il est intéressant de noter que dans toutes les traditions authentiques de l'Islam,
des détails concernant l'apparition du Promis sont fournis. Ces prophéties mentionnent
qu'il aura le teint clair, qu'il sera de taille moyenne, que ses cheveux seront
tellement brillants qu'ils sembleront toujours humides - comme si de l'eau en
sortait, etc.. Baha'u'llah manifestait tous ces signes. Les Traditions islamiques
prédisent que le Promis accomplira onze tâches majeures.
Considérons-les une à une :
i) Il apportera l'Ordre et la Justice.
Baha'u'llah nous apparaît comme un juge qui apaise les disputes entre les nations
et un 'Hakam' qui maintient l'ordre dans la société. Il a appelé tous les dirigeants
du monde et toutes les nations à adopter la Justice. Il a établi la justice
et l'équité parmi ses adeptes et a appelé à la mise en place de Maisons de Justice
aux niveaux local, national et international.
ii) Il brisera la Croix.
Lorsqu'un chrétien devient baha'i, il n'utilise plus la croix comme symbole
religieux. Ainsi, Baha'u'llah a-t-il brisé la croix et établit l'unité de Dieu
et de ses créatures.
iii) Il abolira le Jihad (la Guerre sainte).
Baha'u'llah a interdit toute sorte de guerre. Il a appelé au désarmement et
a ordonné à tous les êtres humains d'abandonner les préjugés et d'établir la
paix.
iv) Il regroupera les cinq prières obligatoires.
Baha'u'llah a imposé trois prières obligatoires au choix, il a ainsi regroupé
les cinq prières obligatoires de l'Islam.
v) Il abrogera les lois de la 'Jizyah' et du 'Kharaj'.
Les lois islamiques imposent à un non-musulman de payer une taxe spéciale au
gouvernement appelée 'Jizyah'. Cette taxe vise à assurer sa protection au sein
de la société musulmane. De la même façon, un gouvernement non-musulman doit
payer un 'Kharaj' au gouvernement musulman en contre partie de sa protection.
Baha'u'llah a aboli ces lois de même qu'il a aboli des termes tels que 'kafir'
ou 'dhimmi' et a proclamé l'unité du genre humain. Aucun membre du clergé ni
aucun érudit n'aurait osé entreprendre ceci.
vi) Il mettra l'Islam au premier plan et rejettera toute autre religion.
Ainsi qu'il a été expliqué plus haut dans le présent chapitre, en prenant islam
(soumission à Dieu) au sens littéral du terme, la Foi Baha'ie est aujourd'hui
islam. Elle vise à unir les diverses religions et leurs adeptes en une religion
universelle unique, en une Foi unique. Ainsi une nouvelle nation est en train
d'être forgée.
vii) Il sera en vie pendant quarante ans.
Baha'u'llah a reçu sa révélation dans le Siyah-Chal de Tihran, en 1852. Il a
ensuite été banni vers Baghdad, puis vers différents endroits en Turquie, pour
enfin être incarcéré à Akka, la colonie pénitentiaire de l'Empire Ottoman. Il
est décédé en 1892. Ainsi son ministère a-t-il duré quarante ans. Il resta en
vie pendant quarante ans après avoir reçu la révélation de sa mission.
viii) Il tuera le 'Dajjal'.
Les incarnations du vice et de la tromperie, les opposants à la vérité, tels
que Nasri'd-Din Shah, Mirza Aqasi and Yahya Azal étaient les 'Dajjal' (ceux
qui trompent) de cet âge. Yahya Azal, le demi-frère calculateur de Baha'u'llah,
l'a suivi de Tihran à Andrinople, a essayé plusieurs fois de l'emprisonner,
a monté les gens et le gouvernement contre Baha'u'llah et a fini par être envoyé
à Chypre - appelée l'île de Satan - par le gouvernement en place. Dans cette
île de Satan, il mourut d'une mort infâme. Les duperies de Yahya Azal n'ont
pas pu aller au-delà de la dernière ville de Syrie, Afeeq. Il a donc virtuellement
été acculé et vaincu dans cette ville. Les saintes traditions disent que le
Dajjal sera vaincu à Afeeq.
ix) Il descendra près du minaret blanc de la porte faisant face à Damas.
Baha'u'llah a été mené de son exil d' Andrinople à Akka par bateau. Il descendit
du bateau à la porte de la ville. Cette porte est appelée la porte 'Damashqi'
(la porte faisant face à Damas). Cette porte de Akka est située près d'une mosquée
dont le minaret est blanc. Ainsi, Baha'u'llah est entré dans la ville de Akka
par la porte faisant face à Damas, près d'un minaret blanc.
x) Il vaincra le 'Dajjal' à la porte de l'endroit appelé 'Lud'.
Baha'u'llah passa par cet endroit appelé 'Lud' alors qu'il était transféré d'Alexandrie,
en passant par Jaffa. Il atteignit Akka dans la gloire et le triomphe. Tous
ses ennemis avaient été vaincus. Même le roi d'Iran et le Sultan de Turquie
n'avait pas pu vaincre sa cause ou lui faire le moindre mal.
xi) Il y aura une seule Kalima (parole) pour tout le monde.
Les baha'is à travers le monde ont un seul objectif et une même mission, à savoir
l'établissement de l'unité du genre humain. Abdu'l-Baha lui-même atteste que
s'il y avait une 'Kalima' pour les baha'is, ce serait, 'fréquentez les gens
de toutes les religions dans la plus grande spiritualité et la plus grande unité'.
A travers les exemples ci-dessus, il est très clair que les prophéties du prophète
Muhammad, concernant le Christ Promis, ont été pleinement accomplies. En face
de ces preuves, qui peut donc nier la véracité des revendications de Celui qui
est le Promis de toutes les religions - Baha'u'llah ?