La chronique de Nabil
Nabil-i-A'zam

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CHAPITRE VI : voyage de Mulla Husayn en Khurasan

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En disant adieu aux Lettres du Vivant, le Bab leur ordonna d'enregistrer séparément le nom de chaque croyant qui embrassait la foi et s'identifiait à ses enseignements. Il les avait priés d'envoyer la liste de ces croyants, sous enveloppes scellées, à son oncle maternel, Haji Mirza Siyyid 'Ali à Shiraz qui devait, à son tour, les lui remettre. "Je classerai ces listes, leur avait-il dit, en dix-huit séries de dix-neuf noms chacune. Chaque série constituera un vahid (6.1). Tous les noms contenus dans ces dix-huit séries constitueront ensemble, avec le premier vahid, composé de mon propre nom et de ceux des dix-huit Lettres du Vivant, le nombre de Kull-i-Shay'. (6.2) Je ferai mention de tous ces croyants dans la Tablette de Dieu, de façon qu'à chacun d'eux le Bien-Aimé de nos coeurs daigne, au jour où il sera monté sur le trône de gloire, conférer ses bénédictions inestimables, et les déclarer les habitants de son paradis."

A Mulla Husayn, plus particulièrement, le Bab donna l'ordre formel de lui envoyer un rapport écrit sur la nature et l'évolution de ses activités à Isfahan, à Tihran et dans le Khurasan. Il le pria de l'informer sur l'identité de ceux qui acceptaient la foi et s'y soumettaient, ainsi que de ceux qui rejetaient et répudiaient sa vérité. "Je ne quitterai pas cette ville pour accomplir mon pèlerinage à Hijaz avant d'avoir reçu votre lettre du Khurasan", lui avait-il dit.

Mulla Husayn, vivifié et revigoré par les visites qu'il avait faites à Baha'u'llah, partit pour le Khurasan. Durant sa tournée dans cette province, il manifesta d'une manière étonnante les effets de ce pouvoir régénérateur dont les paroles d'adieu du Bab l'avaient investi. (6.3) Le premier à embrasser la foi dans le Khurasan fut Mirza Ahmad-i-Azghandi, le plus savant, le plus sage et le plus éminent des 'ulamas de cette province. Dans quelque réunion où il apparût, et quelque grand que fût le nombre ou représentatif le caractère du clergé qui y assistait, il était invariablement le principal orateur. Les nobles traits de son caractère, ainsi que son extrême dévotion avaient ennobli la réputation qu'il avait déjà acquise grâce à son érudition, à ses talents et à sa sagesse.

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PHOTO: vue 1 de la mosquée de Gawhar-shad à Mashhad, montrant la chaire d'où prêchait Mulla Husayn

PHOTO: vue 2 de la mosquée de Gawhar-shad à Mashhad, montrant la chaire d'où prêchait Mulla Husayn

PHOTO: vue 3 de la mosquée de Gawhar-shad à Mashhad, montrant la chaire d'où prêchait Mulla Husayn

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Le deuxième parmi les shaykhis du Khurasan à embrasser la foi fut Mulla Ahmad-i-Mu'allim qui, lors de son séjour à Karbila, avait été le précepteur des enfants de Siyyid Kazim. Après lui, vinrent Mulla Shaykh 'Ali, que le Bab surnomma 'Azirn, puis Mulla Mirza Muhammad-i-Furughi, dont le savoir n 'était surpassé que par celui de Mirza Ahmad. Personne, à part ces figures marquantes parmi les chefs ecclésiastiques du Khurasan, ne jouissait d'une autorité suffisante ni ne possédait le savoir nécessaire pour défier les arguments de Mulla Husayn.

Mirza Muhammad Baqir-i-Qa'ini qui, pour le restant de ses jours, avait établi sa résidence à Mashhad vint, après eux, embrasser le message. L'amour Bab embrasa son âme d'un feu si dévorant que personne ne put résister à sa force, ni minimiser son influence. Son intrépidité, son énergie prodigieuse, sa loyauté à toute épreuve et l'intégrité de sa vie concoururent à faire de lui la terreur de ses ennemis et une source d'inspiration pour ses amis. Il mit sa maison à la disposition de Mulla Husayn, arrangea des entrevues séparées entre celui-ci et les 'ulamas de Mashhad, et continua à faire de son mieux pour éliminer chaque obstacle susceptible d'entraver le progrès de la foi. Il fut infatigable dans ses efforts, ferme dans son but et inépuisable dans son énergie. Il poursuivit inlassablement son oeuvre pour sa cause bien-aimée jusqu'à la dernière heure de sa vie, lorsqu'il tomba martyr au fort de Shaykh Tabarsi. Durant ses derniers jours, Quddus lui avait demandé, après la mort tragique de Mulla Husayn, d'assumer le commandement des héroïques défenseurs de ce fort. Il s'acquitta glorieusement de sa tâche. Sa maison, située à Bala-Khiyaban, dans la ville de Mashhad est, jusqu'à nos jours, connue sous le nom de Babiyyih. Quiconque y entre ne pourra jamais échapper à l'accusation d'être Babi. Que son âme repose en paix!

Dès qu'il eut gagné à la cause des défenseurs aussi capables et dévoués, Mulla Husayn décida d'adresser au Bab un rapport écrit au sujet de ses activités. Dans sa communication, il rapporta en détail son séjour à Isfahan et à Kashan, rendit compte de son expérience avec Baha'u'llah, parla du départ de ce dernier pour le Mazindarân, relata les événements de Nur et informa le Bab des succès qui avaient couronné ses efforts personnels dans le Khurasan. Il joignit une liste des noms de ceux qui avaient répondu à son appel et dont il était certain de la fermeté et de la sincérité. Il envoya sa lettre par la ville de Yazd et par l'intermédiaire des associés sûrs de l'oncle maternel du Bab, qui résidaient alors à Tabas.

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Cette lettre parvint au Bab la nuit précédant le vingt-septième jour de ramadan, (6.4) nuit fêtée avec grand respect par toutes les sectes de l'islam et considérée par beaucoup comme l'égale, quant au caractère sacré, du Laylatu'l-Qadr lui-même, la nuit qui, d'après les termes du Qur'an, "surpasse un millier de mois". (6.5) Quand cette lettre parvint au Bab cette nuit-là, il se trouvait uniquement en compagnie de Quddus, avec qui il partagea un certain nombre de ses passages.

J'ai entendu Mirza Ahmad relater ce qui suit: "L'oncle maternel du Bab lui-même me décrivit les circonstances dans lesquelles le Bab reçut la lettre de Mulla Husayn: "Cette nuit-là, je vis des marques de joie et de bonheur lles sur le visage du Bab et sur celui de Quddus, que je suis incapable de les décrire. J'entendis souvent le Bab, en ce temps-là, répéter avec exultation ces paroles: "Combien merveilleux, combien extrêmement merveilleux est ce qui survint entre les mois de jaMadi et rajab!" Comme il lisait la communication que lui avait adressée Mulla Husayn, il se tourna vers Quddus et, lui montrant certains passages de cette lettre, expliqua le motif de ses expressions de joie et de surprise. Moi, pour ma part, je restais complètement inconscient de la nature de cette explication."

Mirza Ahmad, sur qui le récit de cet événement avait produit une profonde impression, se décida à en sonder le mystère. "Je ne pus satisfaire ma curiosité que lorsque je rencontrai Mulla Husayn à Shiraz", me dit-il. Lorsque je lui eus répété le récit que m'avait fait l'oncle du Bab, il sourit et dit qu'il se rappelait parfaitement qu'entre les mois de jamadi et de rajab, il se trouvait par hasard à Tihran. Il ne donna aucune autre explication et se contenta de cette brève remarque. Cela suffit toutefois à me convaincre que, dans la ville de Tihran gisait un mystère qui, lors de sa révélation au monde, apporterait une joie inexprimable au coeur du Bab et à celui de Quddus.

Les références faites par Mulla Husayn à la réponse positive et immédiate de Baha'u'llah au message divin, à la vigoureuse campagne que celui-ci avait personnellement menée à Nur, et aux merveilleux succès qui avaient couronné ses efforts consolèrent et réjouirent le Bab, et renforcèrent sa Confiance en l'ultime victoire de sa cause. Il était désormais assuré que, s'il venait soudain à tomber victime de la tyrannie de ses ennemis et à quitter ce monde, la cause qu'il avait révélée vivrait; que, sous la direction de Baha'u'llah, elle continuerait à se développer et à prospérer, et qu'elle porterait finalement ses plus beaux fruits. La main de maître de Baha'u'llah dirigeait son cours et l'influence dominante de son amour l'établirait dans le coeur des hommes.

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PHOTO: vue 1 du "babiyyih" de Mashhad

PHOTO: vue 2 du "babiyyih" de Mashhad

Une telle conviction fortifiait son esprit et l'emplissait d'espérance. A partir de ce moment, ses craintes quant à l'imminence d'un péril ou d'un danger le quittèrent complètement. Tel un phénix, il accueillit avec joie le feu de l'adversité et se fit gloire de l'éclat et de la chaleur de sa flamme.

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