N°	Abordé	Objectifs généraux
1		Développer une identité Baha'ie par rapport à la société
2		Développer une identité Baha'ie par rapport aux autres religions
3	ü	Développer la capacité de se positionner face au monde non Baha'i

Relire le cours (leçon, commentaires, devoirs demandés la dernière fois...)	Apporter les fournitures des travaux manuels, puis les préparer et tester
S'approfondir sur le cours: Leçons de St J. D'Acre...	Apporter des photos et objets concrets sur le thème du cours
Apporter magnétophone et cassette de chants calée sur le chant du cour	Apporter livres: Leçons de St J. D'Acre...

Objet	Dessin thème: La splendeur et l'utilité des animaux
Fourniture	Papier A4, boite de crayon de couleur
Préparation	Aucune
Travaux des élèves (Inscrire nom, prénom et date en bas à gauche de la feuille)	Faire un dessin au crayon montrant la beauté, la délicatesse, et la perfection de ce règne, ainsi que des situations où il est très utile pour l'homme. Exercice "Ne pas juger d'après les apparences": Montrer 3 photos de fétus (singe, homme, lion), et demander de deviner en quoi ces fétus vont donner forme ?

L'intelligence existe à des degrés divers suivant les règnes de la création. Les minéraux, les végétaux et les animaux sont incapables de comprendre ce qui est au-delà de leur propre création. Le minéral ne peut imaginer le pouvoir de croissance de la plante. L'arbre ne peut comprendre la faculté de locomotion de l'animal ni ce que peut signifier voir, entendre ou sentir. Tout ceci fait partie de la création physique. L'homme en fait également partie, mais il est impossible à n'importe lequel des règnes inférieurs de comprendre ce qui se passe dans l'esprit d'un être humain. L'animal ne peut se faire une idée de l'intelligence de l'homme; il ne connaît que ce que perçoivent ses sens et ne peut rien se figurer d'abstrait. L'animal ne pourrait apprendre que la terre est ronde, qu'elle tourne autour du soleil, pas plus qu'il ne pourrait construire un télégraphe électrique. Ces choses-là ne sont accessibles qu'à l'homme. L'homme est l'oeuvre la plus noble dans la création, et de toutes les créatures, c'est la plus proche de Dieu.

La valeur du monde animal consiste à avoir des membres, des organes et des facultés en parfait état qui pourvoient à ses besoins. Tel est le summum de sa gloire, de son honneur et de sa valeur. Egalement le summum de la félicité pour un animal, c'est d'avoir une prairie verdoyante, un pré, de l'eau qui coule extrêmement pure, et une forêt de la dernière fraîcheur. S'il a tout cela, on ne peut imaginer pour l'animal une félicité plus grande.

Mais la véritable félicité consiste à passer du monde animal au monde humain, comme les infiniment petits qui, par l'intermédiaire de l'air et de l'eau, pénètrent dans l'intérieur de l'homme, et sont assimilés et remplacent ce qui a été détruit dans le corps de l'homme. C'est la plus grande gloire et la plus grande félicité : on ne peut en imaginer de plus grande pour l'animal.

Le monde animal est esclave de la matière; à l'homme, Dieu a donné la liberté. L'animal ne peut échapper aux lois de la nature, tandis que l'homme peut dominer celle-ci, car il la contient et il peut s'élever au-dessus d'elle.

L'homme est à même de faire le bien ou le mal. Si ses tendances vers le bien prédominent et s'il maîtrise ses mauvaises inclinations, alors on peut vraiment dire qu'il est un saint. Si, au contraire, il rejette les principes de Dieu et se livre à ses passions perverses, alors il ne dépasse pas l'état de pure animalité.

Ne jette de regard sur les créatures de Dieu qu'avec les yeux de la gentillesse et de la miséricorde car Notre providence affectueuse a animé toute chose créée et Notre grâce a enveloppé la terre et les cieux.

Howard Colby Ives se rappelait d'un repas auquel, disait-il: "Abdu'l-Baha me servait de ses propres mains avec plein de bonté, désirant que je mange, mange, et que je sois heureux. Il ne mangeait pas lui-même, mais marchait d'un pas royal autour de la table, parlant, souriant, servant." Il écrivit plus tard: "Il était bien connu pour aller dans la cuisine préparer le repas pour ses invités. Il ne faillissait jamais dans de telles petites attentions, comme par exemple vérifier que la pièce où ses visiteurs s'amusaient soit la plus confortable possible, et ce bien qu'Il ne prêta pas attention à son propre confort." Lorsqu'Il lui fut demandé de devenir président honoraire d'une assemblée Baha'ie, Sa réponse fut simplement: "Abdu'l-Baha est un serviteur."

Abdu'l-Baha dit à Juliet Thompson, une Baha'ie dévouée et artiste de New York, qu'elle enseignait bien. Franchement et avec amour, Il lui dit: "J'ai rencontré beaucoup de gens qui ont été touchés par vous, Juliet. Vous n'êtes pas éloquente; vous n'avez pas la parole facile, mais votre coeur enseigne. Vous vous exprimez avec une émotion et une sensibilité qui amènent les gens à se demander "D'où vient sa façon d'être ?".

Discussion (après chaque sujets abordés, demander si les élèves n'ont pas d'autres questions sur le sujet)

q Le monde animal est vital pour l'homme (vache, chien, cheval, cochon, chameau...)

q Le règne animal se situe au dessus du règne végétal dans l'échelle de la création

q Le monde animal est vivant, et sa caractéristique propre est le mouvement et les 5 sens

q En plus de ses 5 sens, l'animal a toutes les qualités des mondes inférieurs: minéral et végétal

q Lorsque l'animal "meurt", il est assimilé dans l'homme et "renaît" sous une forme plus évoluée

q Le monde animal est au service du monde humain

q L'unité est la cause de la vie du monde animal, qui se solidarise dans une chaîne pour exister

q Le monde animal, par son unité dans sa diversité, est un signe de la Beauté de Dieu

q Un embryon animal est laid, mais développé il devient une biche ou un éléphant majestueux

q Dieu a donné le monde animal en héritage à l'homme, qui en est responsable

- Votre commentaire personnel pour compléter la question : . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

q Le monde animal a permit à l'homme de créer une civilisation basée sur l'énergie animale

q Le cheval sert à porter des objets lourds, et des hommes rapidement dans la nature

q La vache donne du lait et le cochon de la viande pour nourrir l'homme

q Le chien protège, monte la garde et chasse pour l'homme, et il peut même guider l'aveugle.

q Le chameau a été pendant des millénaires le seul moyen pour traverser le désert

q La peau de l'animal sert à fabriquer des vêtements, des tapis, des tambours et des tentes

q L'animal peut nourrir, protéger, guider, jouer et même réconforter le coeur de l'homme.

q Les animaux sont indispensables pour fabriquer les médicaments d'aujourd'hui et de demain

q Le monde animal garde dans son sein l'histoire, les secrets et la mémoire de la terre

q La protection du monde animal est un devoir de l'homme, et une condition de sa survie

q La préservation de la diversité des animaux est une des clés du bonheur de l'humanité

q Le monde animal instruit et apporte la joie à l'homme attentif et respectueux de la nature

- Votre commentaire personnel pour compléter la question : . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Ce feuillet contient le chant à faire en cours (une cassette audio de tous les chants est disponible avec le support de cours). L'élève, s'il le souhaite, pourra le chanter à ses parents, voire avec toute sa famille.